UN EXTESTIGO DE JEHOVÁ
HABLA
Por: Dr. Donald T. Moore
Nota del Editor: Entrevisté a Dr.
Rudy González, Director Interfaith Evangelism, North American Mission Board SBC
en el Seminario Bautista Luther Rice, cerca de la Muda, el día de marzo del año
en curso, durante su visita a la isla.
DTM: Muchas gracias por disponer de
tu tiempo para compartir con nosotros hoy algo acerca de tus experiencias como
miembro activo de los Testigos de Jehová y algo de tu vida antes que fueras
Testigo de Jehová y luego de tu conversión a Cristo. Pero, también ¿por qué te
convertiste en Testigo de Jehová?
RG: Gracias, Don. Sería un placer hablar un poco acerca de esto. Déjame
comenzar diciendo que fui criado en Monterrey, Méjico, y desde chiquito como
hasta la edad de nueve a diez años de edad. Durante esos años nosotros no
éramos parte de los Testigos de Jehová. Mi papá y mi mamá eran católicos
romanos y yo fui criado entonces en mi infancia como un católico aunque tengo
que decir que nuestro envolvimiento con la religión católica no fue grande.
Asistíamos de vez en cuando, nunca hice mi primera comunión; así es que en
realidad no estábamos muy envueltos en el catolicismo. El conocimiento de los
Testigos de Jehová comenzó cuando mi papá nos mudó de Monterrey a San Antonio,
Tejas. El nos mudó a San Antonio y dejó a mi mamá allí con cuatro pequeños;
Lupe, Rudy que soy yo, Ángel y Alejandro, cuatro niños. Dejó allí a mi mamá en
San Antonio con los cuatro hermanos y él siguió hacia el norte a trabajar en
Chicago, Illinois. Fue durante ese tiempo cuándo llegamos a San Antonio que mi
mamá tuvo su primer encuentro con los Testigos de Jehová, los Atalaya, cuando
salían con regularidad a tocar las puertas. Un sábado por la mañana llegaron a
nuestra casa allí en San Antonio. Mi mamá no conocía a nadie. No conocía a
mucha gente y se hicieron amigos con mi mamá de una manera muy repentina. Me
acuerdo que la señora que comenzó esa amistad con mi mamá se llamaba Juanita
Montoya, miembro del Salón del Reino Menchaca en el oeste de San Antonio y se
preocupaba mucho por mi mamá. La llevaba al mandado, nos levantaba, nos
invitaba a salir con ellos el día del campo. Nos hicieron parte de la familia y
al hacernos parte de la familia también, pues nos empezaron a instruir en los
estudios teológicos de ellos. Mi mamá siendo que ella no había sido una
católica muy fuerte, que digamos, y no tenía en realidad una base bíblica, un
conocimiento bíblico como católica romana. Entonces ella adoptó por completo
las creencias de los Testigos de Jehová.
Yo tenía 10
años más o menos, mi hermano Lupe tenía 15, mis otros hermanos eran menores de
edad, ocho, siete años de edad. Los cuatro aceptamos básicamente la doctrina de
los Testigos de Jehová, porque fue presentada de una manera con mucha
autoridad. Mi mamá con un trasfondo católico romano en realidad no tenía una
base en su creencia bíblica para demostrar la falsedad de esas doctrinas.
DTM: Así que cuando tenías más o menos 10 años de edad en San Antonio,
fue cuando tuviste el primer contacto. Luego me supongo que la familia siguió
estudiando y también te bautizaste como Testigo de Jehová.
RG: Sí, me acuerdo que mi mamá se involucró completamente en los
estudios de casa. Empezamos a visitar el Salón del Reino Menchaca en el oeste
de San Antonio por la Calle Culebra. Empezamos a visitar, a salir de casa en
casa con regularidad. De los cuatro hermanos yo fui el más dedicado al Salón
del Reino. Mi mamá me involucró en la Escuela Teocrática los jueves por la
noche, donde yo daba recitaciones de porciones de la Palabra, de la Biblia, del
Antiguo testamento en aquel momento, me acuerdo.
Yo llegué a
creer completamente que los Testigos de Jehová tenían la verdad. Me acuerdo que
durante ese tiempo del 1964 en adelante, 68, 69, había una idea que para el
1975 el Armagedón iba a estallar sobre esta tierra.
DTM: El 1975 más o menos el fin del mundo.
RD: El fin del mundo, sí, el Armagedón. Yo no me consideraba uno de los
ungidos, pero sí me consideraba junto con mi mamá y los otros testigos de
Jehová, parte de una muchedumbre que íbamos a sobrevivir el Armagedón, porque
éramos fieles Testigos de Jehová y esperábamos vivir en el Paraíso Restaurado.
Así que mi mamá
fue bautizada, nos hicimos miembros del Salón del Reino y participábamos en todo respecto con la experiencia de los
Testigos de Jehová.
DTM: Pasando por las calles, vendiendo la literatura, La
Atalaya, Despertad y los libros, y
aun la Traducción de la Biblia del Nuevo Mundo, una publicación de ellos
también.
RG: Sí, por supuesto, no se cuántos ejemplares de La Atalaya y Despertad vendí pero han de haber sido
cientos sino miles. También me acuerdo que en aquellos tiempos los libros que
usábamos eran: Sea Dios Veraz, El Paraíso Perdido, El
Paraíso Restaurado, Cosas en las cuáles es imposible que Dios
mienta.... Todos esos libros eran muy apreciados y respetados en el
Salón del Reino y los estudiábamos con mucho detalle. La traducción del Nuevo Mundo
salió en inglés en completo en 1961. La traducción del Nuevo Mundo que es una
traducción del inglés al español salió -- si me acuerdo bien -- en el 1968.
Antes del 68 nosotros usábamos la Reina Valera Versión del 1960. Después del 68
en adelante comenzamos a usar la traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas
Escrituras.
DTM: En términos de rangos dentro de los Testigos hasta que punto
subiste.
RG: Bueno yo nunca fui un siervo de congregación porque era joven
todavía. Yo fui testigo de Jehová de la edad de 10 años más o menos hasta los
21 años. Así que nunca fui, digamos, adulto como Testigo de Jehová. Fui joven,
era uno de los jóvenes, estuve envuelto en la Escuela Teocrática, era
publicador de semana, nunca me fui al precursorado que es cuando una persona se
dedica por completo por una temporada a ir expandiendo las buenas nuevas de los
testigos. Nunca fui precursor pero sí, fui publicador. Nunca tuve rango como
líder en el Salón del Reino. No fui anciano, ni nada de eso.
DTM: Por favor ¿qué es la Escuela Teocrática y también qué es ser
publicador? ¿qué envuelven esas dos cosas?
RG: Un publicador es una persona que ha dedicado una parte significante
de su tiempo y me acuerdo que en aquel tiempo era un promedio de vamos a decir
4 a 6 horas que dedicábamos para salir de puerta en puerta, para publicar las
buenas nuevas, las buenas nuevas de Jehová. Algo similar a tocar a las puertas,
hacer contacto con la gente y decirles acerca de Jehová, el nombre de Dios,
cómo Jehová ya había establecido el reino teocrático aquí en esta tierra desde
1914 con la presencia espiritual de Jesús sobre la tierra y su organización que
era el cuerpo gobernante en los Testigos de Jehová, el siervo fiel y discreto.
Un publicador
es una persona que tiene buen conocimiento de esa doctrina teológica de los
Testigos de Jehová, en la Escuela Teocrática en aquel entonces cuando se
congregaban eran los jueves en la tarde. Vamos a decir que comenzaban a las
siete, de las siete a las nueve de la noche, donde había un programa, donde uno
estudiaba un libro que ellos publicaban. También había tiempo para que personas
dieran discursos en grupos pequeños. Yo por ejemplo daba discursos, pláticas o
una recitación de una porción de la Biblia que duraba de 5 a 10 minutos.
También había tiempo para que hubiera un diálogo o un ensayo acerca de cómo
presentar las buenas nuevas.
Alguien se
presentaba como alguien que no creía y luego yo como Testigo, vamos a decir,
daba mi presentación. El siervo de la congregación, entonces, se paraba y nos
calificaba. Evaluaba nuestra presentación para ver que habíamos hecho bien,
dónde habíamos fallado, cómo podríamos mejorar nuestras presentaciones; tomábamos
exámenes, daban el resultado de los exámenes; daban notas por los exámenes que
tomábamos.
DTM: Eran entonces más o menos 11 años que dedicaste a la distribución de
la literatura, al anuncio de la palabra de los Testigos de Jehová, también de
prepararte para ser efectivo en tu labor de visita de casa en casa. En esos
tiempos ¿cuáles cosas posiblemente comenzaron a afectarte a ti a causar duda en
tu mente de que efectivamente los Testigos de Jehová eran la verdadera iglesia
aquí en la tierra?
RG: Tengo que decir algo: que durante ese tiempo yo estaba completamente
dedicado a la creencia de los Testigos de Jehová y su teología. Yo pensaba que
ellos tenían la verdad, era la organización teocrática de Jehová sobre la
tierra y el Watchtower Bible and Tract Society y todo lo que era publicado a
través de sus publicaciones era correcto el 100%. Nunca tuve una duda acerca de
lo que publicaban los Testigos de Jehová.
Yo sé que ha
habido personas que empiezan a tener dudas, porque se dan cuenta que alguna
profecía de Carlos Russell o de Rutherford no se cumplió y alguien les planta
una duda en el pensamiento a ellos y empiezan a indagar y a investigar y llegan
a la conclusión que los Testigos de Jehová estaban equivocados. Eso nunca pasó
conmigo. Todo el tiempo que fui Testaba completamente convencido que los
Testigos estaban en la verdad. Lo que pasó conmigo fue que -- como a la edad de
20 o 21 años de edad -- una persona que acababa de conocer a Cristo Jesús como
su Señor pero había sido amigo mío, pero no Testigo de Jehová. El me presentó a
mí el evangelio, pero me lo presentó de una manera que yo jamás lo había
escuchado y me hizo entender la realidad de que Jesús había muerto en la cruz
no solamente para los ungidos sino que El había muerto para mí también. Los Testigos
de Jehová creen que Jesús murió en un madero para los 144,000 solamente. Esa
noche él me hizo entender que Jesús había muerto por mí, que la sangre de su
sacrificio era para lavar mis pecados y lo reconocí por primera vez. Vine a
reconocer eso después que recibía a Jesús como mi Señor y Salvador. Entonces
desde ese momento en adelante pude ver para atrás y pude empezar a reconocer
que muchas de las doctrinas que yo consideraba que eran correctas estaban
equivocadas. Pero todo el tiempo que fui Testigo, fui leal o tuve una lealtad a
la doctrina teocrática de los Testigos. Desde el momento que yo vine a conocer
a Jesús, desde ese momento en adelante yo pude ver para atrás y reconocer que
esa doctrina estaba equivocada.
DTM: Dice que anteriormente pensaba que la muerte de Cristo era a favor
de los ungidos. ¿Los ungidos son también los 144,000?
RG: De acuerdo a la Doctrina de los Testigos de Jehová hay dos rebaños;
hay un pequeño rebaño que se reconoce como los ungidos o los 144,000. Estos son
las personas que tienen el derecho para comulgar, para recibir el fruto de la
vid, el vino y el pan durante la Semana de la celebración del sacrificio de
Jesús. Luego hay otro grupo: la gran multitud, la gran muchedumbre, los
millones de Testigos que se consideran que ellos heredarán el paraíso
restaurado. Ellos no participan en la Santa Cena[1]. Solamente los ungidos son por
los que Jesús murió y ellos son los que heredan el galardón celestial.
DTM: ¿Tienen derecho al nuevo nacimiento también?
RG: Exactamente. El nuevo nacimiento de Juan 3 es para los ungidos. La
mayoría de lo que Pablo habla en sus cartas es para los ungidos -- no para la
gran multitud.
DTM: ¡A pesar de que la gran multitud es la que hace la labor principal
del discipulado! Entonces desde el momento que te diste cuenta que Cristo Jesús
murió por ti, ¿cuáles pasos te llevaron por fin a recibir a Cristo como Señor y
Salvador?
RG: Fue algo muy repentino. Yo no veo, no encuentro un tiempo en mi vida
que yo andaba buscando algo aparte de los Testigos. Cuando era Testigo, yo
estaba completamente dedicado a esa creencia. Ahora esa noche que ese amigo
mío, David Reyes, me presentó el evangelio, fue como escuchar algo nuevo y
distinto que nunca antes había yo escuchado. Me lo presentó de una manera que
me hizo -- estoy seguro que fue la obra del Espíritu Santo en los labios de él
y me hizo reconocer que yo estaba equivocado; que yo estaba mal, en el error.
Esa noche, primera vez que yo había escuchado el evangelio de esa manera; esa
noche yo recibí a Jesús. O sea no fue un tiempo largo de que yo investigué y
busqué. Y desde esa noche yo sabía que Cristo había muerto por mí y tuve un
entendimiento que los Testigos estaban mal. Ahora sí estuve un tiempo, seis
meses a un año, estudiando lo que ahora creía como creyente, como nacido de
nuevo y lo que antes había creído como Testigo, pero ya estaba yo seguro de mi
salvación.
DTM: Puede decir algo de los pasos que te llevaron a ti a luego unirte y
formar parte de una iglesia bautista.
RG: Lo que pasó fue que la persona que me habló a mí del evangelio,
David Reyes, era miembro del departamento hispano bautista de la First Baptist
Church de San Antonio, Tejas. El tenía poco de haberse convertido. El Hno. José
Ramírez que era el pastor de ese departamento fue el que alcanzó a David, que
fue el que me alcanzó a mi.
Esa noche que yo hice profesión de fe en la Calle Calaveras en el "westside" de San Antonio para aquellos que conocen esa área. Esa noche me dijo: "Rudy" -- fue un martes en la noche -- me dijo: "Rudy, el miércoles vamos a tener un servicio y tu necesitas hacer tu profesión de fe públicamente. Te invito a que vayas conmigo a la iglesia mañana." Yo estaba ansioso por ir, yo quería ir a la iglesia y al día siguiente que fue el miércoles, él pasó por mí, me levantó y fui al departamento hispano de la First Baptist Church de San Antonio.
Así que la
primera iglesia que yo entré después de mi salvación fue una iglesia bautista.
Allí conocí al Pastor José Ramírez y esa noche yo hice profesión de fe
públicamente. Esa fue la única iglesia que yo me identifiqué con ella y allí me
quedé y allí el pastor me siguió madurando en el evangelio. Fue el que me
bautizó y allí seguí adelante.
DTM: Al unirte con esa iglesia bautista, ¿te encontraste con algunas
tensiones o algunos problemas con los Testigos de Jehová que no te querían
soltar posiblemente?
RG: No ... Déjame decirte dos cosas. Desde el día que yo vine a conocer
a Jesús, yo corté efectivamente mi relación con los Testigos de Jehová. Nunca
fui expulsado a menos que yo lo sepa. A lo mejor me expulsaron pero nunca
recibí una notificación de que me estaban expulsando. Yo mismo me retiré de los
Testigos de Jehová. Ahora, sí continuamos por un tiempo una relación con
Juanita Montoya y su familia, porque ellas para nosotros habíamos llegado a ser
como parte de la familia. Me acuerdo que Juanita intentó traerme una vez de
nuevo a las creencias de los Testigos de Jehová y sí, tuve pláticas con ella y
creo con dos de sus hijos al pasar el tiempo, vamos a decir seis meses a un año,
algo así; pero ellos se dieron por vencidos de que yo me había alejado de los
Testigos de Jehová. Como a los seis meses mi mamá hizo profesión de fe también.
Primero el Señor alcanzó a mi hermano menor, Angel, y luego la segunda persona
fue mi mamá a través de mi testimonio. Mi mamá, sí, fue expulsada, pero
prácticamente dejamos de tener contacto con los Testigos desde un tiempo
adelante y ellos nos dieron por alto, nos dieron como regresar al muladar --
por decirlo así.
DTM: Al reflejar sobre tu propia experiencia pudieron haber algunos
cristianos respondiendo a tus presentaciones a las puertas y de alguna manera
que te hubiera ayudado a responder a Cristo Jesús antes de lo que sucedió.
RG: Me acuerdo que tocamos muchas puertas, en San Antonio. Era parte de
la responsabilidad del Salón del Reino Menchaca en el pueblo hispano y en
realidad no me acuerdo que yo haya tenido un encuentro con un cristiano, que en
realidad me diera una defensa sólida y bíblica acerca de la fe en Cristo Jesús.
DTM: Y podrías sugerir alguna respuesta que tal vez ayudaría a Testigos
de Jehová ahora que tocan a las puertas.
RG: Usted dice ayudaría al creyente para responder al Testigo de Jehová.
DTM: Que responda para ayudarle a entregarse al Señor.
RG: Yo diría que si hay muchas cosas que podemos decir, pero yo estoy
completamente convencido que el cristiano que va a ser efectivo en presentar el
evangelio va a ser un cristiano que estudia bien su Biblia, que practica su
testimonio y lo da con regularidad, porque uno nunca sabe de donde va a venir
el testigo de Jehová o el mormón -- por decir otra secta u otro culto.
Estas son
personas que estudian mucho sus libros y tienen muchas maneras diferentes de
confundir a la persona y si usted no está 100% arraigado en su fe como creyente
es muy fácil que ellos lo confundan a uno. Ellos tienen una respuesta para todo
lo que usted les diga. Lo que nosotros tenemos que saber hacer es cómo
demostrar que la interpretación de ellos es incorrecta.
DTM: Y alguna manera mejor de hacer eso.
RG: Por ejemplo, para los Testigos, Jehová es el Omnipotente, es el
Altísimo. Aparte de Jehová, no hay Dios. Si Jesús es un "dios" menor,
Jehová es el Dios Altísimo; eso se encuentra en el Salmo 89. Yo los llevo a
Lucas capítulo 1 dónde el ángel Gabriel le dijo a María, "Y tú mujer, tu
hijo será llamado el hijo del Altísimo (1:32)." En ese contexto el hijo es
Jesús y el Altísimo es Jehová. Más abajo en ese mismo capítulo 1 Zacarías está
hablando de Juan el Bautista y dice: "Tu niño, serás llamado el profeta
del Altísimo (1:76)." Zacarías hablando de Juan el Bautista, le dice TU
serás profeta del Altísimo. ¿Quién es el Altísimo allí? El Altísimo es Jesús. O
sea, cuando Gabriel habla del Altísimo, es Jehová, pero cuando Zacarías habla
del Altísimo, el Altísimo es Jesús. ¿Quién es el Altísimo: Jehová o Jesús? La
realidad de las cosas es que Dios se ha manifestado tanto en Jehová como en
Jesús. Los dos son el Altísimo porque los dos son Dios. Uno puede usar ese como
un ejemplo, un breve ejemplo solamente, hacer al Testigo de Jehová cuestionar o
poner en duda su propia creencia de que solamente hay un Altísimo y ese
Altísimo es Jehová y que Jesús no puede ser el Altísimo.
DTM: Algunos Testigos de Jehová precisamente en esta área de la Trinidad
es muy difícil para tocar y convencerles de que el Padre es Dios, el Hijo es
Dios y el Espíritu Santo es Dios. ¿Tiene alguna sugerencia que pudiera tal vez
ayudar en esta situación?
RG: Sí, una de las razones por la cual los Testigos de Jehová rechazan
la Trinidad es que no hay lugar para el misterio en la doctrina de ellos.
Quieren tener un entendimiento concreto, pleno, completo, total de todo para
que no haya misterio y la Trinidad en su esencia es un misterio. Recordemos que
ellos se consideran la voz legítima de Jehová en la tierra.
El agua como
vapor, líquido y sólida no es una ilustración de la Trinidad. Es algo que
nosotros usamos para tratar de internalizar, quizá, cómo sea la Trinidad. Pero
eso no es un buen ejemplo. Yo reconozco que la enseñanza de la Trinidad está en
la Biblia, pues hay demostración que tanto el Hijo como el Espíritu Santo como
el Padre, los tres se representan en la Biblia como el Dios soberano, pero en
su esencia no hay una definición, una descripción que despeja todo el misterio
que existe alrededor de la Trinidad. Así que yo tengo que vivir por fe, en el
reconocimiento de lo que la Trinidad es. El Testigo de Jehová no se siente
cómodo con una creencia que no puede explicar a su satisfacción. Ellos quieren
tener una seguridad completa que responde o que da respuesta a todas
las preguntas que surgen y siendo que la Biblia no contesta esto con algo que
llegue al nivel que les da la respuesta que ellos buscan, mejor rechazan la
doctrina en su totalidad.
El punto que yo
digo es que yo puedo defender mi creencia en la Trinidad, pero al fin del día
reconozco que la Divinidad, que Dios en su esencia y en quién El es en su
totalidad es un misterio que la Biblia no demuestra en su plenitud.
DTM: Dios es más allá que las palabras de los seres humanos puedan comunicar.
RG: Pablo mismo dijo, "Indiscutiblemente grande es el misterio de
la piedad," y si así lo fue para Pablo, entonces yo tengo que reconocer
que también hay misterios y cosas en quién Dios es que yo nunca voy a conocer
de este lado de la vida.
DTM: Sí. De hecho si pudiéramos entender la totalidad de Dios, nuestras
mentes serían superiores a Dios mismo.
RG: O reduciríamos a Dios a conceptos humanos.
DTM: Entonces hay alguna pregunta, por lo menos en tu contacto con los
Testigos de Jehová, que ellos te hacen a ti de vez en cuando están seriamente
buscando.
RG: Los Testigos de Jehová que yo he tenido contacto y he tenido
contacto con muchos de ellos. Es más, el Señor, Gloria a Dios, nos ha usado
para alcanzar muchos para Cristo Jesús. Pero casi con regularidad usted puede
contar con ellos que van a defender la idea de que Jesús fue creado. ¿Cómo
puedes creer tu que Cristo es Dios? Eso es una blasfemia, solamente hay un Dios
en el cielo, Jehová. Jesús no tiene igualdad con Dios, Jesús es un dios menor,
un arcángel, el primer ser creado. Usan pasajes en la Biblia para tratar de
mostrar que Jesús fue creado, el primogénito de entre la creación, y textos así
por lo regular.
DTM: Puede decirnos una o dos ideas de cuáles han sido las maneras más
efectivas en tu propia experiencia para alcanzar a un Testigo de Jehová para
Cristo.
RG: Bueno, cuando tratan esto a la luz de que Jesús es el primogénito de
entre la creación. La primogenitura, trato de hacerle entender que allí no ésta
hablando de él haber sido la primera persona o el primer Ser creado por Dios,
pero que en realidad eso tiene en mente la soberanía o la posición de
preeminencia entre las cosas creadas por Dios. Por ejemplo: David en los Salmos
es conocido como el primogénito de Dios. Sabemos que David fue el último hijo
de Isaí. No obstante, es llamado el primogénito. Efraín es otro ejemplo.
Jeremías reconoce a Efraín, a la tribu de Efraín, como el primogénito. Sabemos
que el primogénito de los hijos de Jacob fue Rubén o sea que en estos casos
vemos que en realidad el autor está tratando de decir algo acerca de la
preeminencia o la posición elevada que esta tribu o esta persona ha recibido
ante los ojos de Dios. Jesús es el preeminente entre todas las cosas que Dios
ha creado. Jesús tiene preeminencia sobre todo como Pablo mismo lo enseña en
Colosenses 1:18.
Yo nunca he
encontrado algo que resuelve a todos los problemas en evangelizar a alguien.
Cada Testigo de Jehová trae su propio base de entendimiento. Lo que yo trato de
hacer es ser sensitivo a dónde está ese Testigo de Jehová en su doctrina. ¿Es
un Testigo de años o que apenas está aprendiendo? ¿En qué nivel se encuentra en
la organización teocrática? ¿El es el que viene a traer las buenas nuevas, o
viene como estudiante de otra persona más preparada? Todo esto se tiene que
tomar en cuenta.
También, diría
yo, es importante que nosotros -- si vamos a tratar con un Testigo -- que
estemos conscientes de dónde ellos vienen. O sea, que sepamos un poco de la
doctrina de ellos. Cuando nosotros no demostremos que tenemos un conocimiento
básico de sus creencias, para ellos nosotros demostramos nuestra ignorancia y
nos cierran así de repente.
Por ejemplo,
con un Testigo de Jehová yo nunca digo, "¿Qué es lo que creen en su
iglesia?" Porque para ellos, no van a la iglesia. Para ellos la iglesia es
parte del sistema pagano de este mundo. Ellos no van a la iglesia, ellos van al
Salón del Reino que es algo muy diferente desde el punto de vista de ellos.
DTM: En una ocasión uno me dijo a mí, "No aparece la palabra 'Trinidad'
en la Biblia." Le respondí, "Tampoco aparece 'Salón del Reino' en la
Biblia." En seguido se quejó, "A mí me quieres quitar mi
iglesia." Al cual repliqué, "Y tú me quieres quitar de mi a mi
Dios."
RG: Qué bueno, eso demostró que usted reconocía el punto de vista de
ellos y pudo confrontar ese punto con otros.
DTM: Leí noticias recientes de que ha habido una reorganización de la
organización The Watchtower Bible and Tract Society en Nueva York que gobierna
todos los Testigos de Jehová de todo el mundo. ¿Nos puede decir algo acerca de
eso?
RG: Déjame decirte creo que este es un desarrollo importante para
nuestro alcance en los Testigos de Jehová. Yo me acuerdo en los tiempos que yo
fui Testigo de Jehová que teníamos una fe muy grande en el Cuerpo Gobernante,
porque ellos eran ungidos. Era el grupo gobernante, los ungidos que el siervo
fiel y discreto el siervo a través del cual Jehová de los ejércitos daba el
maná espiritual, daba el alimento a su tiempo a su organización y siempre
teníamos confianza en el Watchtower en Brooklyn, N.Y., que había un grupo de
ungidos. Ha sido por años la doctrina de los Testigos de Jehová que la
generación que vió a Jesús regresar en 1914, esa generación no pasaría antes
que el Armagedón se estallara y el Milenio fuera establecido en la Tierra. O
sea, que los Testigos de Jehová han vivido con la creencia de que ya quedaba
muy poco tiempo y que esto todo sucedería durante el contexto de los ungidos.
Eso está
cambiando en la organización teocrática de los Testigos. Recientemente Milton
Henschel que era el presidente de los Testigos acaba de poner de un lado su
puesto como presidente y han reorganizado ahora estableciendo tres grupos
dentro del Cuerpo Gobernante, porque reconocen que ya el número de ungidos está
reduciéndose de una manera significativa. Hoy hay más o menos 8,000 ungidos y
todos tienen una edad yo diría de 70 años en adelante. En corto tiempo van a
tener que enfrentar la realidad de que la organización ya no va a tener un
cuerpo de ungidos, porque al paso de cada año menos y menos personas ungidas
existen en la tierra.
DTM: Tengo entendido que era requisito que el Presidente siempre fuera
miembro de uno de los 144,000.
RG: Muy cierto.
DTM: ¿Existe la posibilidad que no existan ninguno de los 144,000 y por
eso ningún ungido sea Presidente?
RG: Yo creo que todavía existe la posibilidad de que el Presidente sea
un ungido, no sé si el actual lo es o no; Don Adams se llama. No sé si es
ungido o no, pero yo estoy seguro que dentro de 10 a 15 a 20 años ese número de
8,000 ungidos prácticamente va a dejar de existir en esta tierra. Y los
Testigos van a tener que redefinir su doctrina, porque hasta este momento los
ungidos son los que han dado dirección al gobierno teocrático. ¿Qué van a hacer
cuando ya no haya ungidos? Van a ser como un barco sin timón y creo que durante
esta década que queda por delante tenemos una oportunidad tremenda para
demostrar que aun los Testigos de Jehová se encuentran contra la espada y la
pared, porque esta doctrina de los 144,000, de los ungidos y del regreso y de
la generación del 1914 está prácticamente para correr su curso.
DTM: Si se acaban los 144,00, no habrá otra alternativa de que su
profecía acerca de la venida de la Batalla del Armagedón de la Generación de
1914 es un error. Tendrán que admitirlo, ¿no?
RG: En el pasado los Testigos han perdido muchos miembros. Por ejemplo
cuando la creencia de 1975 no sucedió y me imagino que ahorita y en los años
venideros va a haber gran oportunidad también para alcanzar a mucha gente. Me
imagino que ellos cambiarán su doctrina de alguna manera. Les es difícil
admitir que han estado predicando el error. Siempre dicen que han recibido
nueva luz o algo así por el estilo, pero miles de Testigos de Jehová pueden ser
alcanzados para Cristo Jesús, especialmente durante este tiempo cuando esta
doctrina fundamental, está a punto de ser demostrada por lo que es: falsa.
DTM: Una de las necesidades siempre en nuestras iglesias es que el pastor
y otros líderes que dirijan preparen a los miembros para responder a los
Testigos de Jehová y sus retos. ¿Nos puede aconsejar sobre cómo preparar bien a
los miembros de una congregación para tener estos contactos con los Testigos?
RG: Sí, los Testigos de Jehová como muchos sabemos dedican horas y horas
semanalmente para preparar a sus precursores y publicadores para salir de
puerta en puerta. No los dejen salir sin primero haber tenido una buena
preparación. Eso lo sé yo por experiencia propia y sé que ellos continúan esta
práctica. Nosotros no podemos hacer menos que eso. Creo que como pastores
tenemos que reconocer que hoy en día estamos viviendo en un mundo de pluralismo
religioso. No solamente los Testigos de Jehová sino todo a nuestro alrededor
hay personas con una diversidad de creencias. Me dí cuenta hace poco que
100,000 hispanos en el estado de California se han convertido a la religión
musulmán. ¿Cuándo se había oído de eso en tiempos anteriores? Hoy vivimos en un
día cuando un latino posiblemente considere la religión islámica; puede
considerar la religión hindú; puede envolverse en las creencias de los mormones
o de los Testigos de Jehová o un sinnúmero de otras religiones. Siendo que eso
es el caso es importante que nuestros pastores bautistas, evangélicos,
cristianos dediquen una porción del tiempo en el programa de la iglesia a
preparar a sus miembros de una manera diaria, de una manera sistemática cómo
defender nuestra fe y nuestras creencia evangélicas.
Yo soy el
Director de la Interfaith Evangelism de la Junta Doméstica de la Convención
Bautista del Sur o sea de la Obra entre las Sectas. Mi trabajo es desarrollar
en todo Norte América estudios para entrenar a nuestros miembros en como
defender nuestras creencias y como dar un testimonio positivo a personas
envueltas en otras sectas. Ese es el ministerio que yo y mis asociados
desarrollamos en Norte América. Sería una tremenda oportunidad de demostrar
cómo este ministerio puede impactar de una manera positiva a la iglesia local
para reconocer las religiones en todo nuestro alrededor y prepararlos con tácticas,
con estrategias, sanas y bíblicas acerca de cómo presentar el evangelio de una
manera efectiva.
Pero esto no es
algo que se puede hacer en cinco minutos.
Los pastores de
nuestras iglesias tienen que reconocer el valor
de querer invertir tiempo de una manera sistemática y semanal para preparar
a nuestros miembros en esta clase de batalla.
DTM: Hermano, ¿nos puede explicar más acerca de su rol ahora como
director de Interfaith Evangelism de la NAMB?
RG: Si, por supuesto. Bajo mi dirección tenemos especialistas en las
religiones del mundo, en las sectas que existen a través del mundo y nosotros
hemos sido encargados con la responsabilidad de educar a nuestras iglesias
Bautistas del Sur en toda Norte América en esta área. Esto hacemos a través de
las convenciones estatales y las asociaciones que existen en los diferentes
estados. Ahora, estoy bajo el entendimiento de que en Puerto Rico no existe una
convención estatal, sino un compañerismo. Así que esto es un poco diferente.
Pero yo como el primer director hispano reconozco que el programa de Interfaith
u obras o estudios entre otras religiones no ha sido algo que en realidad que
el bautista hispano se ha envuelto en ello. Ha sido una obra entre las iglesias
de habla inglés, pero entre el hispano no ha habido en realidad mucho contacto
con el ministerio de Interfaith. Yo como nuevo director quiero empezar a
desarrollar esas posibilidades también entre las obras étnicas y para mí -- he
tomado el desafío de traer a reconocimiento en las obras hispanas a través de
toda Norte América el recurso de Interfaith. La mayoría de lo que se ha hecho
en el pasado ha sido en inglés. Yo estoy desarrollando materiales que también
serán producidos en español. Vamos a tener en nuestro "web page" en
la Internet también materiales escritos en español. .... en el futuro volveré a
Puerto Rico a visitar con los pastores que estén interesados en la isla y poner
en marcha un plan donde Interfaith pueda tener una serie de talleres, de
estudios junto con oportunidades prácticas para salir y impactar a la comunidad
y demostrar como el evangelio puede ser presentado a la luz de las creencias
de, por ejemplo, los Testigos de Jehová.
DTM: Recientemente un hermano interesado en las sectas nos visitó y
descubrió que entre algunos de los líderes y pastores de nuestras iglesias
encontró un interés y entendimiento acerca de las sectas. Considero que uno de
los factores en la vida de los pastores con los cuales él tuvo contacto era la
revista de La Sana Doctrina que circula entre las iglesias. Algunos
pastores y líderes que la usan para estudios que se presentan en la revista no
sólo enseñan en las iglesias para entrenar a sus líderes sino también circula
entre algunos miembros y hay algunos programas radiales que la usan como base
de su programa o la ofrecen como oferta para sus radiooyentes también. Así que
lo que hemos hecho hasta ahora ha sido principalmente de esta manera y seguimos
circulando La Sana Doctrina entre
los líderes de las iglesias. Ultimamente también nosotros pudimos abrir una
página en la Internet en Puerto Rico y estamos bregando para mejorarla y
ampliarla. Damos las gracias a la hermana Carmen Vázquez por su ayuda especial
en esto y por su pastor Angel Colón, pastor de una iglesia en Santa Isabel. ¿Me
puede decir el número de la página de la Internet del NAMB?
RG: Sí, es www.namb.net/evangelism/iev
DTM: Como director de esta nueva responsabilidad, nos interesa saber --
después de un tiempo en funcionamiento como director -- ¿Qué considera el mayor
reto en esa posición?
RG: Sin duda el reto mayor que tenemos, es el desafío que yo siento de
hacer a las iglesias reconocer la gran oportunidad que existe para alcanzar a
este mundo para Cristo Jesús. Todos sabemos cómo los Testigos de Jehová
trabajan arduamente por cientos y cientos de horas para tratar de alcanzar a
una sola persona a las creencias de ellos. Algo que en realidad me duele a mí
el corazón es como tantos miembros y creyentes en nuestras iglesias nunca toman
con seriedad el desafío de ser testigos fieles de Cristo Jesús, de prepararse
mejor para ser evangelistas efectivos. Creo que esta es una responsabilidad que
todos tenemos. Sea Ud. ama de casa o trabaje Ud. en algún trabajo. Sea Ud.
joven o anciano. Si hemos llegado al conocimiento de Cristo Jesús como nuestro
Señor y Salvador, Dios espera que nosotros seamos testigos efectivos de su
evangelio. Y el desafío mayor que tengo es de hacer esa realidad; es de hacer a
nuestros miembros reconocer que debemos de prepararnos para ser esos
evangelistas. Nosotros somos los que Dios ha alcanzado en este mundo para ser
luz en medio de las tinieblas y muchas veces nuestros miembros creen que el
trabajo le corresponde al pastor o a unos cuantos líderes que existen, cuando
en realidad este es un trabajo que todos seremos responsables por ello. Así que
este es un desafío para el resto de la vida en realidad, pero creo que es algo
que más y más de nuestros miembros van a reconocer y asumir como la
responsabilidad que es de ellos en realidad y prepararse para ser ministros del
evangelio.
DTM: Muchísimas gracias, hermano, por compartir con nosotros no solamente
su propio testimonio de sus experiencias antes de conocer a Cristo pero también
después de conocerle. Se ve que el Señor puede usar aun las experiencias como
Testigo de Jehová para su reino y para su gloria después de varios años.
¿Verdad?
RG: Gracias, hermano, sí en realidad yo no dejo de quedarme fascinado
por las grandes cosas que el Señor continúa haciendo con nosotros y con todo
aquel que ama a su venida. Gracias por esta oportunidad de estar aquí con
usted. He estado unos cuantos días aquí en Puerto Rico, una bella isla, y busco
la oportunidad de poder regresar una vez más y recibir una bendición del cuerpo
de Cristo Jesús en la isla. Gracias.
DTM: Definitivamente queremos que regrese y comparta con nosotros.