La Iglesia de Mita y sus
doctrinas
Por: Donald T. Moore
La
Congregación Mita[1]surgió
en 1940 en Arecibo en la isla caribeña de Puerto Rico cuando su líder fue
expulsada de la Iglesia de Dios Pentecostal. Aunque tiene un carácter único y
ha persistido en la sociedad puertorriqueña e internacional sólo por décadas,
reclama ser "la continuación de la iglesia primitiva" y afirma que la
Biblia sienta las bases para esta obra y que Hechos 13:41 alude a ella. Es
conocida internacionalmente no solamente por sus templos en las Américas sino
también por su presencia en la Internet y cable TV donde transmiten sus
programas semanales de música, testimonio y predicación. Reclama tener entre
28,000 y 35,000 feligreses en diferentes países. En la isla los mitas no solo
asisten a los templos de su localidad sino también a los servicios que se
celebran en su templo principal en San Juan donde los sábados congregan cerca
de 6,000 personas para escuchar "la Voz de Dios," que habla por la
boca de Aarón.[2]
Su
desarrollo histórico
Juanita
García Pereza (1897-1970), la fundadora de esta Iglesia, nació de una familia
católica de padre español y madre puertorriqueña en el municipio de Hatillo.
Pertenecía a una familia acomodada de la clase social alta y heredó un capital
de sus padres. Se casó con dos comerciantes y se divorció de ambos después de
procrear cuatro hijos.
Doña
Juanita residía en Arecibo cuando se enfermó seriamente de una úlcera gástrica
crónica. Sufría de esta enfermedad y estuvo bajo tratamiento médico durante
ocho años. A principios de 1940 Doña Juanita estaba gravemente enferma en su
residencia a la edad de 42 años. Sus médicos dijeron que viviría solamente unos
cuantos días más, pero ella clamó a Dios y le prometió, que si la sanaba, se
entregaría enteramente a El para servirle toda su vida.
Dios
respondió a sus clamores con la visita de una anciana pentecostal y después de
su sanidad asistía a la Iglesia de Dios Pentecostal. Perserveraba activamente
en las actividades de la sociedad de damas, haciendo uso de la palabra. Se
convenció que tenía el don de profecía y de recibir revelaciones y comenzó a
reprender el pecado en otros, inclusive acusaba al pastor de la iglesia de
pecado sin especificarlo. Luego una voz le comunicó que necesitaba a que ella
prestara su cuerpo para una obra. Respondió positivamente pero con temor. Se
cuenta que una noche cuando se sentía inquieta acerca de su misión, una
estrella luminosa se desprendió y rodaba mayor fulgor y velocidad al acercarse
a la tierra. Dicho "lucero se acercó a la ventana y rápidamente chocó su
frente, llenando de luz toda la habitación. La persona de Mita quedó en aquel
instante investida de poder y de virtud, y hablaba lenguas y profetizaba. Y el
Espíritu Santo le explicaba para qué la había llamado y le indicaba todo lo que
tenía que hacer.... La luz de Dios iluminó su ser, el fuego del Espíritu quemó
su cuerpo, haciéndolo muerto al pecado. Dios hizo desde entonces su morada en
su cuerpo." Más tarde ella acusaba públicamente a los ministros y
oficiales de la Iglesia Pentecostal de pecado, y éstos la echaron de la
iglesia. No obstante, cumplió su profecía de que once saldrían con ella de esa
iglesia. Entre ellos estaba Aarón (Teófilo Vargas Seín) sobre cuya cabeza Mita
derramó aceite para "un ministerio" en la obra de Dios y a medida que
le ungía, ella hablaba en lenguas extrañas. Más tarde se cuenta como la señora
saltó desde la segunda planta de la casa hasta el interior de la misma al
primer nivel. Luego habló en lenguas y profetizó.
Después
de su expulsión, Doña Juanita visitaba otras iglesias cercanas llevando su
mensaje "para unir a los hijos de Dios" y para el 1943 quedó formada
la Iglesia Libre que celebraba cultos en los hogares de los feligreses. Por
revelación se le dio a ella el nombre de "Mita" que, según los mitas,
significa "Espíritu de Vida," o "Madre espiritual." A sus
seguidores se proyectaba como "la madre buena que les daba a conocer la
Palabra de Dios."
Hizo
varias decisiones a base de revelaciones personales inclusive el de trasladarse
a Hato Rey y abrir obras en otros lugares como Nueva York y la República
Dominicana. En 1968 se enfermó y murió en el hospital en febrero de 1970 a la
edad de 72. Están registradas las siguientes palabras donde la sepultaron:
"Mausoleo a la memoria de Juanita García Peraza, Mita, Profeta escogido
por Dios en el año de 1940 para fundar esta Obra del Espíritu Santo en la
Tierra".
Con
su muerte dos hombres se quedaron al frente de la obra. Después de un tiempo de
rivalidad entre Aarón (Teófilo Vargas Seín) y Nicolás Tosado (Amós) en la
dirección de la iglesia, salió vencedor el primero como la Voz de Mita, el
líder o Guía Espiritual y el Profeta de Dios en la tierra.[3] Bajo su
liderato seguía la expansión de la obra a otros países y ciudades, tales como
México, Venezuela, Colombia, Costa Rica, Panamá, Canadá, Curazao y El Salvador.
Como en Puerto Rico las sanidades de enfermos han sido factor importantísimo en
su crecimiento internacional.
Sus
doctrinas claves y refutaciones bíblicas
La continuación de la iglesia primitiva y su teoría
dispensacional:
Reclama
la Congregación Mita ser la continuación de la iglesia primitiva, la
"depositaria de la doctrina inalterada y pura de la Iglesia creada por
Cristo." Además afirma que fundamenta su doctrina en la Biblia, que cree
en la santa Trinidad y que predica un triple mensaje de amor, libertad y
unidad. Pero lo que más distingue esta iglesia de las iglesias evangélicas
cristianas y la primitiva es el papel central que le dan a Mita. Se fundamenta
en la persona de Mita quien ostenta el lugar más importante -- aun más
importante que Jesucristo mismo. La identificación dogmática de ella con el
Espíritu Santo de Dios determina su interpretación de toda la Biblia, sus
fuentes de autoridad, su fórmula para la salvación, su idea de revelación de
Dios y de la Santa Trinidad. Además, esta identificación de ella como la
tercera manifestación del Espíritu Santo de Dios y como tal la iniciadora de
una dispensación es determinante para su actitud hacia las iglesias cristianas
y éstas hacia ella.
Se
enseñan que Mita es el Espíritu de Vida en la tercera y última dispensación,
siendo Jehová el nombre en la primera y Cristo en la segunda. Así que hay tres
dispensaciones y la más avanzada es la de Mita, pues trae nuevas y superiores
revelaciones[4]
que son las más completas para esta dispensación. En esta nueva manifestación
divina, la revelación postrera, Dios habla a través del profeta en la tierra.
Existen tres pactos, no dos, pues el "ministerio del sentir"
pertenece a la tercera dispensación, o sea, el tercer pacto, lo cual implica el
fracaso de Jesús en establecer un pacto perfecto y eterno.
Refutación: ¿Y cómo se sabe que Mita es el nuevo nombre
predicho? ¿Y cómo se sabe que Mita quiere decir Espíritu de Vida?
Ni Cristo ni la Biblia predijo un tercer
pacto. Por tal razón no es bíblico. Aun Jeremías predijo solamente un segundo
pacto (Jer. 31:31-34) y Jesús señaló el cumplimiento de dicha profecía la noche
de la última cena (Lu. 22:20). También Hebreos 8:8-13 indica que el viejo
caducó. O sea, el primer pacto fue completado en el del sumo sacerdote Jesús
quien estableció el segundo y último pacto lo cual es eterno (13:20). Así que
nunca ha hecho falta un tercer pacto, porque se perfeccionó el primero en el
segundo que fue establecido por toda la eternidad.
En
la historia bíblica de la redención no hay tres dispensaciones, sino sólo dos
que sirven de marco para las dos dispensaciones. Se constata esto examinando el
índice de cualquier Biblia[5] --
incluso la antigua Reina-Valera que los mitas usan -- donde se identifica como
Antiguo y Nuevo Testamentos o pactos. Jesús especifica la misión del Consolador
como para hacer "recordar" las enseñanzas del Hijo del hombre (Jn.
14:25-26) y no cambiar o suplantarlas. También El "dará testimonio"
de Jesús y no de sí mismo (15:26) y convencerá del pecado y de falta de fe
en Jesucristo (16:8-10). La Iglesia de Mita no es la continuación de
la iglesia primitiva sino se apartó de ella. Eso se ve claramente porque
enseñan que la misión de Cristo no fue culminada durante su vida en la tierra y
que sus palabras sobre la venida de un Consolador no se cumplieron en el Día de
Pentecostés. Además, dicen que Mita culminó la expiación del pecado mediante
sus dolores y sufrimientos citando a Isaías 53 como referente a ella. Asimismo,
para ellos la resurrección de Cristo ocurrió en Mita y las palabras de Jesús de
ser "el camino, la verdad y la vida" se aplican a Mita. Que en vez de
Cristo, es Mita quien es la Navidad y el Rey de reyes.
Sus dos fuentes de autoridad
Su
primera y más importante fuente de revelación es la experiencia y las
revelaciones de Doña Juanita. Después para apoyar a éstas pasa a la Biblia,
citando pasajes para probar sus creencias mediante el uso de textos de prueba.
Para lograr esto se interpreta la Biblia metafóricamente a su antojo. El
versículo no quiere decir lo que claramente dice, sino significa otra cosa que
se explica a base de las revelaciones especiales de Doña Juanita y la
"Voz" de Mita en Aarón. Según Aarón hay que dar a la Biblia "un
sentido espiritual" porque no se puede "interpretarla en forma
literal."
Algunas
técnicas de interpretación alegórica son mediante "tangencias y/o
paralelismo con algunos sucesos ocurridos" en la Biblia con la obra de
Mita durante este siglo en conjunto con unas comparaciones sutiles al aplicar
los textos. Dicen que algo es bíblico, porque sigue el mismo patrón, pues
conlleva una nueva repetición de los sucesos aun en el hecho de que Mita como
Cristo "vive para siempre" aunque murió y en que las "ovejas
conocen la voz de su pastor" en Aarón y la manifestación de "la
bondad de Dios nuestro Salvador" en Mita hoy. Por supuesto este tipo de
interpretación separa los versos bíblicos de su contexto original. Por ejemplo,
la estrella de Belén es paralelo a la que tocó a Mita en la frente y Aarón es
como el Eliseo que recibe "una doble porción del Espíritu" al seguir
el gran profeta Elías (Juanita García). Además, las mismas promesas que dan a
Moisés la seguridad de la presencia de Dios en su vida aplican de igual manera
a Aarón.
Refutación: Interpretar la Biblia simbólicamente únicamente lleva
a muchas equivocaciones. A veces se interpreta de esa manera, dependiendo del
contexto del pasaje, la intención del autor y la situación histórica de la
época cuando fue escrito. Nuestra tarea en la interpretación es entender el
texto en su situación según las intenciones originales y luego aplicarlo a
nosotros con mucho cuidado. La falacia de la alegorización es sacar del texto
lo que uno ya cree más bien que descubrir el sentido original mediante el
estudio del contexto y trasfondo histórico. La maldición de este procedimiento
es que oscurece el sentido verdadero de la Escritura de manera que deja de
enfocar a Jesucristo como su centro.[6] No
tenemos el derecho de darle cualquier significado que nos antoja, sino es el
Consolador quien nos lo ilumina (2 Pe. 1:20-21). En realidad no nos hace falta
una nueva revelación en esta época, porque la revelación en Cristo y el
"evangelio eterno" (Apo. 14:6) son suficientes. No fue incompleta la
revelación bíblica, porque "Dios, por su poder, nos ha concedido todo
lo que necesitamos para la vida y la devoción al hacernos conocer a"
Jesucristo y sus obras (2 Pe. 1:3). El apóstol Pablo afirmó lo mismo cuando
dijo, "No dejé de anunciarles a ustedes nada de lo que era para su
bien" (Hch. 20:20). Además, estamos "completos" en Jesucristo
(Col. 2:10; Jn. 20:31, Gá. 1:8-9, He. 13:20, Jud. 1:3). De manera que el
mensaje bíblico es completo y en Cristo tenemos la plenitud de los
conocimientos espirituales para esta dispensación y el poder del Espíritu Santo
que desde el día de Pentecostés ha venido sobre toda carne (Hch. 2).
Su concepto de la Santa Trinidad:
Los
mitas creen en y veneran las "tres excelsas manifestaciones que comprenden
la Santa Trinidad: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. Es, sin
embargo, un solo Dios verdadero que es el Creador de todo," pero niegan a
referirse a Cristo como una de las tres divinas personas, más bien lo
consideran una "personificación" de Dios. Cada manifestación ocurrió
en una dispensación subsiguiente. O sea, el Espíritu de Dios se manifestó como
el Padre o Jehová en la primera, como el Hijo en la segunda y se
"encarnó" como Mita en la tercera. Se trata de un solo Dios que es
Espíritu divino quien se manifiesta cronológicamente, no simultáneamente. De
manera que en últimas instantes la Santa Trinidad consiste en Padre, Hijo y
Mita, el nuevo nombre para el Espíritu de Vida.
Refutación:
¿Es Dios uno pero tres a la vez? En la historia de la Iglesia Cristiana el
enfoque de los Mitas se conoce como modalismo. Usan las mismas palabras que
nosotros, pero con otros significados basados en una tercera revelación de Mita
quien es idéntico a Cristo, Jehová y el Espíritu Santo de Dios. Su Santa
Trinidad no es la cristiana, porque Mita ni fue ni es Dios. Además, su Trinidad
es esencialmente una de tres nombres de tres diferentes manifestaciones sucesivas
del Espíritu de Dios, más bien que de tres seres divinos que coexisten
simultáneamente en una unidad. Cabe señalar que el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo se manifestaron a la misma vez cuando Jesús fue bautizado (Mt. 3:13-17;
Mc. 1:9-11; Lu. 3:21-22). Además, ¿fue Jesús adoptado como manifestación del
Espíritu Santo en su bautismo? No, Jesús no fue Hijo de Dios por adopción sino
tuvo una relación especial con el Padre y el Espíritu Santo aun antes de su
nacimiento humano (Mt. 1:18-21; Lu. 1:34-36; Jn. 3:34; Jn. 1:1-18). Otro error
de los mitas está en que pasan por alto la venida del Espíritu Santo en el día
de Pentecostés (Hch. 2:1-42). No fue en 1940 cuando vino a la tierra en
cumplimiento de la promesa de Jesús de enviar a otro Consolador sino desde el
siglo I El ha estado presente en la vida del pueblo cristiano. Así las
profecías en Juan 14:16-19 y 15:7-13, 16, 26 fueron cumplidas el día de
Pentecostés para el año 30 d.C. más bien que en 1940. Tampoco pudo Doña Juanita
o Mita cumplir la segunda venida, porque cuando Jesús ascendió al cielo, los
ángeles dijeron que "el mismo Jesús" regresaría (Hch. 1:11;
Jn. 14:3), no otra persona o en otro ser humano.
El camino de la salvación:
Según
la Iglesia de Mita la misma tiene la misión de ayudar a salvar el alma del
hombre del pecado en esta tercera dispensación. La salvación exige más que la
fe en Dios y en Mita. Exige también obras. Es necesario luchar fuertemente para
obtener la salvación. El Sermón del Monte en Mateo 5 al 7 instruye a uno en la
salvación. También es esencial hacer pacto con Mita, porque sin ese
pacto uno no puede ser hijo de Dios, el cual exige a su vez la oración,
sacrificios y obras de piedad. No sólo es esencial unirse a la Obra de Mita
para alcanzar la salvación, sino es menester perseverar en la fe de
Mita.
Refutación: La carta a los Gálatas fue escrita en contra del
concepto de una salvación eterna mediante las obras, sean rituales u obediencia
a unas leyes morales. En contra de los judaizantes Gálatas 3:16 hace claro que
debido a la muerte de Cristo por nosotros, la única condición para alcanzar la
salvación es la fe en El (compara Jn. 3:16-17). Bien se puede hacer una formula
de la salvación como sigue:
Fe
en Cristo ----> salvación ---> hacer las obras del Espíritu Santo
(manifestar Su fruto)
La formula de los judaizantes que Pablo condenó en
Gálatas es la siguiente:
Fe
en cristo + obras rituales y morales ---> salvación
La fórmula de los mitas es la misma de los
judaizantes. Así que no enseñan ni la fórmula verdadera, la apostólica, la
paulina, la de la iglesia primitiva o la bíblica. No hay dos condiciones para
la salvación -- la fe más las obras, sino únicamente la fe en el Hijo de Dios.
No obstante, la fe que salva produce obras o fruto (Gá. 5:22-23).
Lo
que los califica como secta
Son
varios los criterios que se utilizan para detectar una secta. Cinco de ellos
son sus doctrinas acerca de Dios, la persona de Cristo, la naturaleza del ser
humano, lo necesario para la expiación del pecado (la salvación) y su fuente de
autoridad. La Congregación Mita es una secta, porque falla en cuatro de estos
cinco criterios. Su Dios no es trinitario sino unicitario o unitario, algo parecido
a los Testigos de Jehová y los "Jesús solo." Para ellos no hay tres
divinas "personas" en un solo Dios, sino tres manifestaciones
cronológicas del "Espíritu Santo de Dios." Además, colocan a Mita
como la tercera manifestación de la Santa Trinidad. En cuanto a la persona de
Cristo fracasan también porque dicen que Jesús fue adoptado como hijo de Dios
en su bautismo y que su expiación en la cruz no fue lo suficiente para pagar
todo el precio por la salvación, pues se suma a la fe en su Dios las obras morales
conforme a las enseñanzas y el pacto de la Iglesia Mita. Se necesita algo más
que la sangre preciosa de Jesucristo para la vida eterna. Finalmente su rechazo
del canon bíblico inspirado como confiable, completo y la única regla infalible
de fe la coloca afuera de la fe cristiana. Las revelaciones de Doña Juanita o
Mita no solo suplementan la Biblia, sino se colocan por encima del mensaje
bíblico de manera que se interpreta la Sagrada Escritura a la luz de la
experiencia, los reclamos y la vida de su profeta. De los cinco criterios el
único que se parece al cristiano es la naturaleza del ser humano como pecador
que tiene que arrepentirse y ser salvo.
Un
sexto criterio está en que siguen a una fundadora que fuera una líder
carismática a como una figura de gran autoridad, seguido por supuesto por su
sucesor Aarón quien también ha sido elevado al lugar de profeta de Dios en la
tierra en esta dispensación. Un séptimo criterio tiene que ver con que reclama
ser la única verdadera obra o iglesia en nuestra dispensación, pues tiene un
liderato de Dios que tiene una nueva verdad del Espíritu de Dios, por eso
solamente ellos tienen la capacidad de interpretar la Biblia correctamente. De
hecho para ellos ya vino Cristo en su "segunda venida" y Dios está sobre
la tierra hoy. Todas estas enseñanzas que cambian la fe bíblica hacen que este
grupo sea clasificado como secta.
Podemos
concluir que contraria a sus reclamos, la Congregación Mita no conserva la
doctrina pura de la iglesia primitiva en estas áreas. Tampoco es una iglesia de
la tradición clásica de la Reforma con su triple mensaje de "Sola Gracia,
Sola Fe, Sola Escritura." Tampoco se puede clasificar como evangélica o
cristiana. Es una secta que afirma ser cristiana, pero dista mucho de serlo.
[1]El
escritor es un estudioso de las sectas por más de veinte años y editor de la
revista La Sana Doctrina dedicada a proveer análisis cristiano
acerca de las sectas y las doctrinas sanas. También es profesor de la fe
cristiana en la Universidad Interamericana de Puerto Rico y en seminarios
teológicos en la isla. Otros artículos sobre los mitas que ha escrito son
"La Iglesia de Mita y sus doctrinas" en Las Doctrinas Sanas y
las Sectas Malsanas, Tomo I, pág. 96-104 y "La Obra de Mita en
Aarón" en La Sana Doctrina, (Nov. a dic., 1998).
[4]Por ejemplo, la importancia de atender a la "Voz" de Mita en
Aarón, el nuevo nombre de Mita como el Espíritu de Vida, el Decálogo o la Ley
del Espíritu, el pacto con Mita y la sustitución del bautismo en agua y la
celebración de la Cena del Señor por la
"Voz" de Mita.
[6]En la arquitectura del nuevo templo (1990) en Hato Rey faltan símbolos
alusivos a Cristo. No hay ninguna cruz que lo adorna, sino afuera en el techo
hay una especie de semicírculo y prominente en las ventanas arriba de la
entrada principal hay una paloma que representa a Mita, Espíritu de vida, y una
estrella que simboliza la llamada de Juanita García. Adentro en frente y detrás
del púlpito hay dos cuadros enormes de dos profetas, Mita y Aarón.